浊水漂流【HD1080p高清版本】Mp4资源免费百度云

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《浊水漂流》:一场尊严的对峙中,社会底层者的声音能否被听见?

一位无家可归的露宿者辉哥的住处，在没有事先通知的情况下，被警察「清理」了。另外，警察也把街友的家当当作垃圾扔掉。因此，气愤的辉哥和一票街友联合向法院起诉当局不恰当地执行，要求对方道歉。在尊严的对抗中，社会底层的声音能被听到吗？
浊水漂》第一幕，刚出狱的辉哥坐上计程车，回到露宿住处，车开上高架桥，两旁林立着高楼大厦，密密麻麻地排列着，一个挨着一个，挤得人喘不过气。香港寸土寸金，人口不断增加，居民也越来越高，只求有个安身之所，而《浊水漂流》的主角并不是楼里的住客，而是楼外，群居在高架桥下的街友们，他们在高架桥下搭起了一座小木屋，像蚂蚁一样地活着。

高层住宅和露宿街头的街友，大半生都没有交集，即使在路上相遇，也不过是擦肩而过。影片中，一位记者在采访辉哥指控当局的时候，记者问辉哥：“你有什么生活故事可以分享吗？」在回答中，辉哥说要起诉他们，希望得到对方的道歉，为自己的行为争取公平。
访谈过后，何姑娘问辉哥为什么不向记者讲述自己的人生故事？
辉哥说：
“他们只是想问我为什麽吸白粉，为什么在监狱里，为什么要露宿街头，只想用一个悲惨的故事博取同情，获得收视率。」
经媒体报道，街友控告当局一事后，露宿场突然成为热门「观光景点」：理发师专门过来帮街友剪头发，让他们看起来光鲜亮丽；大学的迎新营则与街友接洽，让他们感受到「底层生活的滋味」。
这出戏由李骏硕导演轻松诙谐，背景音乐还有一点轻快之感，然而观众席上的观众，会不会因为被打脸而感到面颊发烫？慈悲、慈悲和帮助，象廉价的施舍，是吃穿不完的中上层阶层以满足自我正义感和虚荣的手段。这种同情和同情，往往来得快去得也快，当新闻热消散后，在高架桥下的街友们，又重新回到了「寂静、无人问」的日常生活。

“高与低”这一形象在《浊水漂流》中多次出现：高层居民、街头居民、上流阶层、下层社会阶层。影片以三个场景描写两个世界的人，在同一空间中存在，但又隔开的状态：
(一)辉哥跟木仔(年轻的街友)半夜偷溜上一幢还在建造的建筑，他们站在楼顶眺望繁荣的香港夜景，还在高楼上撒尿。只有在建筑物还在建造的时候，辉哥和木仔才有机会「到这里去」。不论是中上层阶级拜访街友的住处，还是街友拜访中上阶级未来的居所，都不会改变两者的状态，两个阶层的交集，其实只是一种「想象」(想象成为富人或穷人)。
(二)何姑娘给了街友很多帮助，但工作一结束，何姑娘就会回到自己在高楼上的公寓。望着何姑娘住的房子，我脑海里浮现出《寄生上流》那句话：“要是有钱，也要好”，这句话听起来太酸、太偏激，但又有些道理。
(三)影片后半段，木仔脱离下层阶级，成为高层住户中的一员，直至影片落幕，原本互相照顾对方的木仔，再也没见过面。它是《浊水漂》中最伤感但也是最真实的一幕：
对于李骏硕导演而言，这一群(街友)的聚会，可能是同病相怜，或者仅仅是希望被某个群体接受而已。正如辉哥曾经问过何姑娘：“你知道为什么人们从监狱出来以后，那些街头的朋友要请他们吃第一顿饭？这是要把他们拖下去，不希望他们再成为人类。」
一开始观看“浊水漂流”，辉哥从监狱出来后，立即有一位街友请了辉哥第一餐(d品)，说明人与人之间的关系，好事和坏事，不能简单地说出来，救一个人或帮助一个人，既可以是善良的表现，也可以是个人私心的绑架(不能让对方离开他们的小团体)。
那木仔为什么在街上流浪了很多年？影片没有清晰的交代，给观众留下了很多想象空间：
是木仔自愿在街上流浪？还是被诱拐到大街上去了？主与辉哥对木仔的关心和付出，是无私的行为，还是把木仔当作自己儿子的替代，借此拯救了一个人的“失职父亲”身份？老人在和儿子交谈之后，选择了「进入下一个人生阶段」，他的决定到底是「圆满」还是使他现在的境遇变得“沉重”？但是何姑娘的好心举动，却意外引发悲剧的结果，是否说明了不同阶层的思考和考察，始终处于截然不同的地位？阶层间的交往，有不能消除的裂痕吗？
”“对面的大厦已经建好了，当然要赶我们。」
“浊流”既没有简化人性，也没有简化角色所作的选择，导演总是在影片中，留点「暧昧」的余韵，给观众以反省的空间。影片后半段，情节转瞬即逝，有关部门准备与街友达成和解，承诺将赔偿街友一人二千元的和解金，但前提是：他们不会为驱赶街友而放弃家当而道歉。

大多数街友很乐意接受有关部门提出的条件，唯独辉哥拒绝接受，街友指责辉哥固执己见，何姑娘苦口婆心劝说辉哥接受条件，否则很可能连二千元的和解金都会丧失。
“明明你有一个选择，为什么一定要强迫自己走上这条道路？」
为什么辉哥拒绝接受政府的调停金？对于他来说，指责不在于追求财富，而是“尊敬”，还是尊重有价值？也许没有什么价值。在街上露宿了很久的辉哥，他是社会上的一个“脏东西”，是一个不受社会重视的人。
在经历了一生的坎坷之后，辉哥犯了一个又一个无法弥补的错误，但是这是否代表着国家可以不把他看作一个人呢？有没有一个文明的国度，仅仅看到社会光明的一面，就能抛弃或隐藏社会的黑暗面？是不是能把一群人划分成不同的等级和不同的态度呢？抑或，一个文明的国家不仅保证了富裕阶层的权利，而且愿意保护弱势群体(或有过失的陌生人)的权利？
“浊流漂流”结束时，辉哥在梦中看到了他死去的儿子(以木仔的形象出现)，辉哥责怪儿子当年为什么要反抗他？明摆着要儿子吃饱穿暖，就对儿子说：“你为什么要这样呢？」孩子告诉辉哥：“我没有烦恼，我只是生气。」
不知辉哥的儿子到底为什么生气，也许是因为父亲听不懂他的情绪，也许是看惯了父亲的生活方式；从视频上看，辉哥也是一个愤怒的人：拒绝解金，与所有街友闹翻，不听任何人的劝告，死守露宿区。
越是“浑浊漂移”越让人有一种深深的“无力感”，不仅仅是辉哥，那些选择要离开的街友(害怕与政府对抗，决定妥协)，有一位女孩(她竭力帮助弱者，却不能真正改变别人的处境)，而这种软弱的感觉，让我禁不住和最近香港的反抗行为产生联想。也许“浊水漂流”就是透过街友控诉一件事，来反映香港近年来所面临的困境？
在《浊水漂泊》中，辉哥反复说：「深涌是贫民之处」，如果我们把深水埗视作老香港，高楼大厦就是未来的香港，而辉哥等人则代表着旧时的香港文化，因此，警察强制洗地、清理、驱逐街友，正是藉着公权，霸道地改变原来香港的面貌，摧毁旧香港的灵魂。
辉哥拒绝接受和解金，坚决要求其道歉，便具有“不向利益低头，拒绝出卖香港精神”的含义。影片结束时，辉哥的住所冒出烈焰，冲到天空中，仿佛过去的香港精神在彻底消失之前，拼命地吐出最后一口气。只是，旧的香港(精神)被清理和驱逐，新的香港(居民)应该如何面对新局？还是继续妥协，隐忍，继续假装什么都没有？
讨论社会底层问题的香港影坛历来不乏佳作，李骏硕导演的《浊水漂流》，比前作《翠丝》，无论是叙事结构还是剧本构架，都更加成熟。影片角色繁多，但并不混乱，许多桥段设计得很有情意，比如一双拖鞋、一个小鱼缸、一座高楼上的香港夜景等等。
“浊水漂”的剪辑、摄影、配乐等技术面处理得非常精确，演员群组表演也井井有条，谢君豪、蔡思韵、朱柏康、李丽珍等，影片中饰演辉哥的吴镇宇，无论是肢体动作还是眼神，都可以完美地传达人物内心和外部，身体和心灵的双重创伤。