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《犬之力》:小镇同志的爱和欲望,为什么永远藏在荒野?

这一年，一部同志题材的西部片《狗的力量》在威尼斯影展中风头不减，"卷福"BenedictCumberbatch演绎了一位深柜牛仔的万般挣扎。
JaneCampion在1993年的“钢琴课”之后，把自己从“钢琴课”后陷入低谷的导演送回了舞台，这使我们对《断背山》、“上帝的国度”、“午夜牛仔”的回忆再次重提。
菲尔这一角色并非无稽之谈。假如我的演出成功了，你将会了解他的动机，甚至对他产生同情，或至少是一种理解，但是不要原谅他的行为。

毒害的男性倾向于来自社会的压抑，他们的男性气质具有表演的特质。
两个男主，看起来似乎是两个男子汉之间的巨大反差。
在当下叫好又叫好叫座的酷儿电影，承担了太多的功能。
这就需要探索年轻一代的自我认同，研究社会环境接受程度，男主角最好够帅，在各种挣扎中再塞进一些直男直女的浪漫、时尚、度假、度假元素。由此来判断，“狗的力量”与上述的吸睛条件完全不相称。
有趣之处在于，长期以来，聚焦于牛仔形象的大银幕作品，都是查无同志之作。
在所有早期西部片中，全是牛仔和枪手，都是直男和雄性激素过多的故事类型，而这些都是直男和雄性激素过多的类型。寻宝淘金、警匪纷争、家仇，唯独看不到对男子汉自身内在的挖掘和揭示。
“狗之力”将于2021年面世，似乎在一定程度上跳出了这个套路。

第一，《狗的力量》两个男主角不仅没有成为情人，也没有任何实质的关系，还是一对叔侄。
KodiSmit-McPhee，扮演侄子Peter,25岁，身材苗条，眼睛就像小鹿，第一眼就以为这是在演西部版《请以你的名字呼唤我》，但却不知道故事从头至尾都没有出现什么真正意义上的同性情爱戏。
外甥Peter，在《狗之力》中饰演KodiSmit-McPhee，下面是KodiSmit-McPhee，下为KodiSmit-McPhee，饰演KodiSmit-McPhee，下为KodiSmit-McPhee，饰演KodiSmit-McPhee的侄子Peter，下为KodiSmit-Mc
伯尼迪特·库姆贝奇饰演的菲尔叔叔是一位年长的单身牛仔，他凶暴傲慢，不讲卫生，言谈举止粗俗，对男人有很强的责任感，他的叔叔菲尔是一位年长的单身牛仔。在Phil这个词现在很流行，它是一种非常典型的“毒气”(toxicmasculinity)。
而这段复杂而又阴郁的故事，正是最轻蔑的装扮，最不修边幅的Phil，却是影片中最具艺术性的人物。
牛仔们在菲尔的带领下一直戏弄着看上去文弱纤细的皮特。
毕业于耶鲁大学的他精通语言和音乐，但对任何温柔温顺的事物都嗤之以鼻，不仅对Peter母亲的刁难，表现出明显的厌女情绪，还致力于改变Peter身上的"娘娘腔"气质，使Peter重归阳刚。
这是一张与《请以你的名字呼唤我》相仿的草地卧姿照片，内容完全不同。

Phil在牛仔们堆积如山的农场上掷地有声，威严凌驾于所有男人面前，却羞于在其他男人面前脱衣洗澡，不肯展示自己的伙伴情色杂志，并且把自己拿来泄欲的同志情色杂志藏在无人知道的树洞里，这个巨大的秘密直到他离开世。
其它的牛仔在外面肆意暴露，菲尔却经常穿着睡衣睡觉。
也许是由于Phil作为同志，他内心有多少女性化的一面，于是他穷尽一生，试图用矫枉过正的阳刚之气与自己内心真实的本能搏斗，符合今天网络时代人人皆知的那一句"恐同即深"。
不同于《断背山》中苦涩的爱情充满了荷尔蒙的诱惑，但却能让观众为主角流泪，《狗之力》则以更有节制的方式，站在第三人称视角上观察男性的挣扎，却又更加细腻细腻。
菲尔故意用佩特精心打折的纸花点烟，以压低他不合群的“头脑”。
这种口吻背后，也许有多少导演JaneCampion本身就是个女人。一九九三年，三十九岁的她与“霸王别姬”共同演绎了在戛纳电影节上获得的“金棕榈奖”这一殊荣。
因此，她成为戛纳历史上首位捧回金棕榈奖的女导演，随后又沉寂了好几年，直到《狗之力》问世，她已经十多年没有推出一部新影片。
导演JaneCampion在《钢琴课》中饰演JaneCampion，下面是Jane的《狗的力量》。
虽然《断背山》比《狗之力》在全球的影响力要早十多年，但是这两部小说却以“狗之力”影响了《断背山》，这一点还是让人着迷。
这本书是由美国作家ThomasSavage和1967年擅长于西部题材的小说《狗的力量》所创作的。这个故事发生在1920年蒙大拿州农场，而Savage的母亲正好改嫁给了蒙大拿州的一位农民，那就像是一种自传。
前为《狗的力量》原作及作者，下为《断背山》初版。
“断背山”这本书是一部短篇小说，最初发表于1997年的NewYorker杂志上，作者安妮·普罗克斯透露，“断背山”小说就是一部短篇小说。
无论是电影还是现实，“牛仔”这两个词所代表的形象都是十分矛盾的。
它们是荒凉大地上最粗犷、雄壮、彪悍的男性，但同时也是现代社会中消费男色的典型商品，西部题材Porn的永恒主角，擦香水抹油，穿着可以撕掉紧身裤的肌肉舞男们最喜欢的装束。
在传统观念中，他们是最远离、甚至排斥同志的群体，是当今和平年代所谓男子汉、威风、血腥的最后一道屏障，但也像军警、消防队员和水手一样，暗自满足了某种军装的身份认同所带来的刺激，是众多同志心中愿望的具体体现。
流行文化中，牛仔帽、领巾、银枪等衍生出了截然不同的形象。
会不会是牛仔的同志？概率论上肯定是肯定的。那牛仔也能当同志？怎样才能在社会身份与现实取向之间找到出路？
它并非新理论，也不是一个永远存在于地下的神秘话题。近年来，经常有人谈到“小城镇”的生存发展问题。"逃离"一词在这种讨论中一再出现。离开家乡去纽约还是去上海？或者逃离城市，回到家乡？
总而言之，自我在何处能容纳总是一个悬案。
“午夜牛仔”中，主角手持收音机，西方人穿着西装革履走在纽约大街上，但又仿佛永远不会落下。
一九六九年的电影《午夜牛仔》其实并非一部同志片，但是在故事中却有一股浓厚的同志气息。
穷牛仔Joe不愿意继续在家乡的小饭馆打工，独自到纽约闯荡，自认为健壮性感的他保持着牛仔装扮，想和富婆们一起挣钱，却被介绍给一名同性恋皮条客，他们把他们介绍给一位同性恋皮条客，没人愿意。